Hvernig vitum við hvenær bækur Biblíunnar voru skrifaðar?

Hvernig vitum við hvenær bækur Biblíunnar voru skrifaðar? Svaraðu



Við höfum nokkrar helstu leiðir til að vita hvenær einstakar bækur Biblíunnar voru skrifaðar: sambland af innri og ytri sönnunargögnum og, sérstaklega í Gamla testamentinu, hefðbundnum frásögnum.



Innri sönnunargögn gætu falist í ritstílnum og minnst á fólk eða staði sem hægt er að tímasetja með nákvæmari hætti. Til dæmis, á meðan Rutarbók er sett á tímum dómaranna, setja fræðimenn bókmenntastílinn sem þann tíma ísraelska konungsveldisins - konunganna - byggt á öðrum ritum sem eru nákvæmari tímasett til þess tíma. Minnst á Davíð (Rut 4:17, 22) gefur einnig til kynna dagsetningu nokkru eftir stjórnartíð Davíðs.





Annað dæmi: Daníelsbók notar bókmenntastíl og ákveðin persnesk og grísk orð sem staðsetja hana um tíma Kýrusar mikla (um 530 f.Kr.). Málvísindi úr Dauðahafshandritunum gefa okkur ósvikin dagsett dæmi um hebreska og arameíska ritningu frá annarri og þriðju öld f.Kr., þegar sumir halda því fram að Daníel hafi verið skrifaður, og það passar ekki við það sem er að finna í Daníel, sem var skrifað á sjöttu öld f.Kr.



Önnur innri sönnunargögn gætu verið áhyggjurnar sem höfundurinn er að fjalla um. Til dæmis segja króníkubókin tvær sögu gyðinga og hvernig hún lenti undir dómi Guðs í formi útlegðar til Babýlonar. Hefð hafa fræðimenn talið að Esra sé höfundur þessara bóka, vegna þess að eftirfarandi tvær bækur, Esra og Nehemía (einnig skrifaðar af Esra), fjalla um heimkomuna úr útlegð og þörfina á að hlýða lögum Guðs, og þær eru skrifaðar. í nánast sama bókmenntalegum stíl.



Dagsetningu þeirrar endurkomu, sem hófst undir stjórn Kýrusar mikla, má tengja við sögulegar heimildir utan Biblíunnar sem setja valdatíma hans frá um það bil 559 til 530 f.Kr. Vígsla nýja musterisins í Jerúsalem, árið 516 f.Kr., er staðfest af heimildum Daríusar I, og önnur útlegð var leyfð undir stjórn Artaxerxesar I, sem við vitum að stjórnaði Babýlon frá 465 til 424 f.Kr. Allt þetta hjálpar okkur að setja skrif þessara tilteknu bóka Gamla testamentisins náið. Biblíufræðingar nota svipaðar krosstilvísanir til að tímasetja aðrar bækur Gamla testamentisins.



Í Nýja testamentinu eru bækur almennt dagsettar út frá þeim áhyggjum sem verið er að taka á, td vaxandi gnostísku villutrú, og hversu mikið þær vitna í önnur rit Nýja testamentisins og krossvísun atburða eins og söfnun fyrir þurfandi í Jerúsalem sem fjallað er um í Rómverjabréf og 1. og 2. Korintubréf. Við höfum líka sögulegar, utan-biblíulegar frásagnir eins og gyðingasagnfræðinginn Flavius ​​Josephus til að staðfesta atburði sem lýst er í Biblíunni.

Guðspjöllin eru oft tímasett með einhverju sem ekki er nefnt: Jesús spáði falli Jerúsalem í Matteusi 24:1-2, og við vitum frá sagnfræðingum eins og Jósef að borgin féll árið 70. Það virðist rökrétt að ef svo áberandi spádómur hafði ræst áður en guðspjöllin voru skrifuð að það hefði verið minnst á það, eins og uppfyllti spádómurinn um upprisu Krists eins og hann er að finna í Jóhannesi 2:19, 22.

Það er mikilvægt að hafa í huga að jafnvel meðal fræðimanna sem trúa því að Biblían sé innblásið, ranglátt orð Guðs, er nokkur ágreiningur um nákvæma tímasetningu biblíubókanna. Góð námsbiblía eins og NIV Study Bible eða athugasemd mun leggja fram hinar ýmsu línur af sönnunargögnum fyrir tímasetningu bókanna.



Top