Var Páll postuli í raun falsspámaður?

Svaraðu



Kenningin um að Páll postuli hafi verið falsspámaður og ekki sannur fylgjendur Krists er venjulega sett fram meðal annars meðal annarra þeirra sem eru meðal annarra. Þeir telja að kristnir menn ættu að lúta lögmáli Gamla testamentisins, en Páll er greinilega ósammála þeim og segir að kristnir menn séu ekki lengur undir Móselögunum (Rómverjabréfið 10:4; Galatabréfið 3:23-25; Efesusbréfið 2:15), heldur lögmálið. Krists (Galatabréfið 6:2), sem er að elska Drottin Guð þinn af öllu hjarta þínu og allri sálu þinni og öllum huga þínum ... og að elska náunga þinn eins og sjálfan þig (Matt 22:37-39). Í stað þess að lúta orði Guðs, vísar hebreska rótarhreyfingin Páli einfaldlega alfarið á bug og heldur því fram að Páll hafi verið falskur postuli og að rit hans ættu ekki að vera í Biblíunni.



En postullegt vald Páls hefur verið vel skjalfest í Ritningunni, sem byrjaði með dramatískri reynslu hans á Damaskusveginum sem breytti honum úr Kristshatandi ofsækjendum kristinna manna í fremsta talsmann trúarinnar. Ótrúleg hugarfarsbreyting hans er ein skýrasta vísbendingin um smurningu hans af Drottni Jesú sjálfum.





Tom Tarrants, sem eitt sinn var talinn hættulegasti maðurinn í Mississippi, var einn af efstu mönnum á lista FBI yfir eftirsóttustu menn. Tarrants var meðlimur Ku Klux Klan og fyrirleit Afríku-Bandaríkjamenn og gyðinga, fólk sem hann taldi fullkomlega vera óvini Guðs og taka þátt í samsæri kommúnista gegn Ameríku. Tarrants bar ábyrgð á að sprengja um 30 samkunduhús, kirkjur og heimili. Hann var svo hættulegur að forstjóri FBI, J. Edgar Hoover, sendi sérstakt lið FBI fulltrúa niður í suðurhluta Bandaríkjanna til að finna og handtaka Tarrants. Þeim gekk vel og tóku Tarrants í varðhald eftir harkalega skotbardaga. Tarrants fékk 30 ára fangelsi í Mississippi ríkisfangelsinu.



Þegar Tarrants var í fangelsi bað hann einn daginn um biblíu og byrjaði að lesa hana. Hann náði allt að Matteusi 16 og stóð frammi fyrir orðum Jesú: Hvað gagnar það manni að hann eignist allan heiminn og fyrirgerir sálu sinni? Hann gat ekki flúið áhrif yfirlýsingar Krists og féll á kné í klefa sínum og bað Guð að frelsa sig frá syndugu lífi sínu.



Orð um trúskipti Tarrants fór fljótlega að breiðast út um allt fangelsið og náði að lokum alla leið aftur til Hoover, sem efaðist mjög um söguna. Hvernig var hægt að staðfesta svona sönn breyting á svo harðri, vondri manneskju?



Fyrir um 2.000 árum átti annar maður við næstum því sama vandamál að stríða. Þegar Páll postuli kom fyrst til Jerúsalem eftir kristnitöku, reyndi hann að umgangast lærisveinana, en þeir voru allir hræddir við hann og trúðu því ekki að hann væri sannur trúskipting (Postulasagan 9:26) vegna fyrri ofsókna hans. kristinna manna. Í dag finnst sumum það sama um Pál. Stundum er ásakað um að Páll hafi verið farísei sem hafi reynt að spilla kenningum Krists og að rit hans eigi ekki heima í Biblíunni. Þessari ásökun er hægt að stöðva með því að kanna upplifun hans í trúskiptum og fylgja Kristi og kenningum hans.

Kristniofsóknir Páls
Páll kemur fyrst fram í Ritningunni sem vitni um píslarvætti Stefáns: Þegar þeir höfðu rekið hann [Stefan] út úr borginni, tóku þeir að grýta hann. og vitnin lögðu til hliðar skikkjur sínar við fætur ungs manns að nafni Sál' (Postulasagan 7:58). Sál var hjartanlega sammála því að deyða hann (Postulasagan 8:1). Orðin hjartanleg samþykki gefa til kynna virkt samþykki, ekki bara óvirkt samþykki. Hvers vegna vildi Páll samþykkja morðið á Stefáni?

Páll farísei hefði strax áttað sig á yfirlýsingunni sem Stefán gaf rétt fyrir dauða sinn: Sjá, ég sé himnana opna og Mannssoninn standa til hægri handar Guðs (Post 7:56). Orð Stefáns endurtaka þá fullyrðingu sem Kristur setti fram við réttarhöld sín fyrir æðsta prestinum (Mark 14:62). Rétt eins og krafa Jesú leiddi til þess að hann var sakaður um guðlast, þannig myndu þessi orð einnig leiða til manndrápsviðbragðs frá Sál farísea í garð Stefáns.

Þar að auki er hugtakið Mannssonurinn fyllt með þýðingu. Það er í síðasta sinn sem hugtakið er notað í Nýja testamentinu og það er í eina skiptið í guðspjöllunum og Postulasögunni þegar það er ekki talað af Jesú. Það sýnir að Jesús er Messías og það talar um stöðu Krists á lokatímum sem komandi konungur. Það sameinar einnig tvo frábæra Messíasar kafla: Daníel 7:13-14 og Sálmur 110:1. Daníel 7:13-14 leggur áherslu á alhliða hlið stjórnar Jesú; að hann sé ekki bara gyðingur, heldur einnig frelsari heimsins. Sálmur 110:1 sýnir Messías að hann sé til hægri handar Guðs. Auk þess að leggja áherslu á völd og stöðu sýnir það einnig viðurkenningu.

Allt þetta hefði reitt Sál farísea til reiði, sem á þeim tíma hafði ekki sanna þekkingu á Kristi. En það myndi ekki líða á löngu þar til Sál farísei yrði Páll guðspjallamaður Krists.

Umskipti Páls
Í þremur útgáfum af trúskipti Páls (Postulasagan 9:1-9, 22:6-11, 26:9-20) eru endurteknir þættir sem virðast vera miðlægir í hlutverki hans og skipan. Í fyrsta lagi markaði það kristnitöku hans; í öðru lagi var það köllun hans að vera spámaður; og í þriðja lagi var það hlutverk hans að vera postuli. Þessi þrjú atriði má skipta niður í eftirfarandi, nánari hugleiðingar: (1) Páll var sérstaklega valinn, settur til hliðar og undirbúinn af Drottni fyrir það verk sem hann myndi vinna; (2) Páll var sendur sem vitni fyrir ekki bara Gyðingum, heldur einnig heiðingjum; (3) Trúboðsboð Páls myndi lenda í höfnun og krefjast þjáningar; (4) Páll myndi færa ljós til fólks sem fæddist inn í og ​​lifði nú í myrkri; (5) Páll myndi prédika að iðrun væri nauðsynleg áður en einstaklingur var samþykktur í kristna trú; (6) Vitnisburður Páls væri byggður á rúm-tíma sögu og byggist á reynslu hans á Damaskusveginum – því sem hann hefði persónulega séð og heyrt á raunverulegum stað sem væri þekktur fyrir alla sem bjuggu í Damaskus.

Áður en nemandi Gamalíels komst að réttu mati á þjónustunni sem Guð hefur falið honum og dauða Jesú, varð bylting að eiga sér stað í lífi hans og hugsun. Páll sagði síðar að hann hafi verið handtekinn af Jesú (Filippíbréfinu 3:12) á leiðinni til Damaskus, hugtak sem þýðir að gera eitthvað að sínu eða ná stjórn á einhverjum með því að elta. Í Postulasögunni 9 sjáum við greinilega kraftaverk til sýnis í trúskipti Páls, en tilgangurinn með þeim var að gera ljóst að Guð ræður og stjórnar öllum atburðum, svo að Páll muni taka að sér ákveðin verkefni sem Guð hefur í huga, eitthvað sem fyrrverandi Sál myndi gera. hef aldrei haft í hyggju að gera.

Þó að það séu margar athuganir sem hægt er að gera um breytingu Paul's Damaskus Road, þá eru tveir lykilatriði sem vekja áhuga. Í fyrsta lagi er sú staðreynd að líf Páls myndi snúast um Krist eftir reynslu hans. Eftir kynni hans af Jesú hafði skilningur Páls á Messíasi orðið bylting og það leið ekki á löngu þar til hann var að boða: Hann [Jesús] sé sonur Guðs (Post 9:20).

Í öðru lagi tökum við eftir því að í trúskiptum Páls eru engir jákvæðir forsögur eða undanfarandi atburðir sem leiddu hann frá því að vera ákafur andstæðingur í heitan talsmann Krists. Eina mínútuna hafði Páll verið óvinur Jesú og þá næstu var hann orðinn fangi Krists sem hann hafði einu sinni ofsótt. Páll segir: Fyrir náð Guðs er ég það sem ég er (1Kor 15:10), sem gefur til kynna að Guð hafi umbreytt hann, varð sannarlega andlegur og hann var sá sem Kristur átti og var nú sjálfur Kristur.

Eftir Damaskus-reynsluna fór Páll fyrst til Arabíu, en hvort hann hafi raunverulega hafið trúboðsstarf sitt þar er ekki vitað. Það sem er líklegra er að hann þráði einlæglega tíma rólegrar endurminningar. Eftir stutta dvöl í Jerúsalem starfaði hann sem trúboði í Sýrlandi og Kilikíu (það er að mestu leyti í Antíokkíu við Orontes og í heimaborg hans Tarsus) og eftir það í félagi við Barnabas á Kýpur, í Pamfýlíu, Pisidia og Lycaonia.

Ást Páls
Páll, fyrrverandi kaldi árásarmaðurinn og lögfræðingurinn, var nú orðinn manneskja sem gat skrifað um lykileiginleikann sem bar vitni umfram allt annað í 1. Korintubréfi 13 - kærleika til Guðs og þeirra sem í kringum hann voru. Sá sem var afburða menntaður í þekkingu var kominn á þann stað að segja að þekking án kærleika geri mann aðeins hrokafullan, en kærleikurinn uppbyggir (1. Korintubréf 8:1).

Postulasagan og bréf Páls vitna um blíðu sem hafði komið yfir postulann fyrir bæði hinn vantrúaða heim og þá sem voru innan kirkjunnar. Hvað hið síðarnefnda varðar, segir hann í kveðjuávarpi sínu til Efesustrúaðra í Postulasögunni 20 að nótt og dag í þrjú ár hafi ég ekki hætt að áminna hvern og einn með tárum (Postulasagan 20:31). Hann segir hinum trúuðu í Galatíu að þau séu litlu börnin hans (Galatabréfið 4:19). Hann minnir Korintumenn á að þegar þeir upplifa sársauka, þá er hann líka sár (2Kor 11:29). Hann talar um að trúmenn í Filippí hafi þá í hjarta sínu (Filippíbréfið 1:7). Hann segir kirkjunni í Þessaloníu að hann sé ríkur af kærleika til þeirra (1. Þessaloníkubréf 3:12) og sýndi þá staðreynd með því að búa meðal þeirra og hjálpa til við að byggja upp kristið samfélag (sbr. 1. Þessaloníkubréf 1–2). Ítrekað í gegnum skrif sín minnir Páll trúaða lesendur sína á umhyggju sína og ást til þeirra.

Afstaða Páls til vantrúaðra er líka umhyggjusöm og djúpstæð, þar sem kannski skýrasta dæmið um það er framsetning hans í bréfinu til Rómverja um sorgina sem hann fann til Ísraelsmanna sinna sem höfðu ekki komist til trúar á Krist: „Ég Ég er að segja sannleikann í Kristi, ég lýg ekki, samviska mín vitnar með mér í heilögum anda, að ég hef mikla sorg og óstöðvandi harm í hjarta mínu. Því að ég gæti óskað þess að ég væri sjálfur bölvaður, aðskilinn frá Kristi fyrir sakir bræðra minna, frænda eftir holdinu (Rómverjabréfið 9:1-3).

Þessi tegund af kvíða sem Páll sýndi fyrir vantrúaða var heldur ekki bundin við eigin þjóðerni heldur náði hann einnig til annarra en gyðinga. Sem aðeins eitt dæmi, þegar hann kom inn í Aþenu, gerir textinn í Postulasögunni 17:16 skýrt að Páll var bæði hrakinn og mjög hryggður yfir skurðgoðadýrkuninni sem borgin var í. Samt var honum mjög annt um réttan stað Guðs sem og fólkið sem tóku þátt í falskri tilbeiðslu, og hann fór þegar í stað og reyndi að koma hinum heiðnu vantrúuðu í umræðu um fagnaðarerindið sem honum hafði verið trúað fyrir (Postulasagan 17:17-34). Og kjarni boðskapar hans var Jesús.

Páll um Jesú
Sumir reyna að halda því fram að myndin sem Páll dregur upp af Jesú í bréfum sínum passi ekki við Krist sem lýst er í guðspjöllunum. Slík afstaða gæti ekki verið fjær sannleikanum. Reyndar voru tvö af guðspjöllunum (Markús og Lúkas) skrifuð af mönnum sem voru nánir samstarfsmenn Páls, ef ekki raunverulegir nemendur hans (sjá 2. Tímóteusarbréf 4:11). Það er erfitt að ímynda sér að þessar bækur myndu innihalda aðra guðfræði en Páll. Einnig, af bréfum Páls, lærum við eftirfarandi um Jesú:

• Hann átti gyðingaættir
• Hann var af Davíðsættum
• Hann fæddist af mey
• Hann lifði undir lögum
• Hann átti bræður
• Hann átti 12 lærisveina
• Hann átti bróður sem hét James
• Hann bjó við fátækt
• Hann var auðmjúkur og hógvær
• Hann var misnotaður af Rómverjum
• Hann var guðdómur
• Hann kenndi um hjónaband
• Hann sagði að elska náungann
• Hann talaði um endurkomu sína
• Hann stofnaði kvöldmáltíð Drottins
• Hann lifði syndlausu lífi
• Hann dó á krossinum
• Gyðingar drápu hann
• Hann var grafinn
• Hann reis upp
• Hann situr nú til hægri handar Guðs

Fyrir utan þessar staðreyndir er vitnisburður Páls um að hann hafi yfirgefið allt til að fylgja Kristi (sanna prófraun lærisveins eins og Jesús lýsti í Lúkas 14:26-33). Páll skrifar: En hvað sem [gyðinglegur bakgrunnur hans og ávinningur hans sem hann hafði nýlega talið upp] var mér ávinningur, það hef ég talið tjón vegna Krists. Meira en það, ég tel alla hluti vera tjón í ljósi þess yfirburðarverðmætis að þekkja Krist Jesú, Drottin minn, sem ég hef orðið fyrir tjóni allra hluta fyrir, og tel það annað en rusl til þess að ég megi öðlast Krist og verða finnst í honum, ekki með mitt eigið réttlæti, sem er dregið af lögmálinu, heldur það, sem er fyrir trú á Krist, það réttlæti, sem kemur frá Guði á grundvelli trúar, til þess að ég megi þekkja hann og kraft upprisu hans og samfélag um þjáningar hans, að vera í samræmi við dauða hans; til þess að ég megi öðlast upprisu frá dauðum“ (Filippíbréfið 3:7–11).

Óvinir Páls
Kenningar Páls og boðun Jesú voru ekki vinsælar. Ef árangur af boðunarstarfi væri mældur með andstöðu, væri verkefni hans álitið hörmulegur misbrestur. Þetta væri í samræmi við yfirlýsingu Krists til Ananíasar: „Því að ég mun sýna honum hversu mikið hann á að þjást vegna nafns míns“ (Postulasagan 9:16). Postulasagan ein fjallar um meira en 20 mismunandi þætti um höfnun og andstöðu við hjálpræðisboðskap Páls. Við ættum líka að taka alvarlega litaníu andstöðu og höfnunar sem Páll setur fram í 2. Korintubréfi 11:23-27. Í sannleika sagt má búast við slíkri andúð og uppsögn, miðað við áhorfendur hans. Krossfestur frelsari var fyrir Grikkjum fáránleg mótsögn, rétt eins og fyrir Gyðinga var krossfestur Messías hneykslisleg guðlast.

Óvinir Páls samanstanda af þrenningu. Í fyrsta lagi voru andlegu óvinirnir sem tilgreindir eru í ritum hans sem hann var mjög meðvitaður um (t.d. 1 Þessaloníkubréf 2:18). Næst var það upphaflega markhópur hans sem áður var nefndur, bæði gyðingar og heiðingjar, sem margir hverjir myndu misþyrma honum og vísa honum frá. Að síðustu kom sá sem, ef til vill, olli honum mesta sorginni, ef til vill, — frumkirkjan sjálf.

Sú staðreynd að Páll var álitinn undarlegur og vafasamur, ekki bara af gyðingum heldur einnig af fjölda gyðinga, var eflaust særandi fyrir hann. Það væri eitt fyrir vald og áreiðanleika Páls að vera ögrað utan líkama Krists, en innra með var annar óvinur sem hann þurfti að glíma við. Fyrsta Korintubréf 9:1-3 er dæmi: Páll fullyrðir við kirkjuna að hann hafi verið skipaður af Kristi (aðrir eru Rómverjabréfið 1:5; 1. Korintubréf 1:1-2; 2. Korintubréf 1:1; Galatabréfið 1:1). Sumir telja jafnvel að 2. Korintubréf 11:26 bendi til þess að það hafi verið samsæri um að myrða Pál; samsæri sem aðrir kristnir menn mynduðu.

Slík sameinuð andstaða – glatað mannkyn, andlegir andstæðingar og vantraustsbræður – hlýtur vissulega að hafa valdið postulanum örvæntingu stundum, með vísbendingum í skrifum sínum um að hann hafi unnið trúboðsstarf sitt með horfur á píslarvætti fyrir augum sér (Filippíbréfið 2:17). ), sem að lokum reyndist vera satt. Páll var hálshöggvinn, samkvæmt hefð, undir ofsóknum gegn Neró nálægt þriðja áfanganum á Ostian-veginum. Konstantínus byggði litla basilíku til heiðurs Páli fyrir 324 e.Kr., sem uppgötvaðist árið 1835 við uppgröft áður en núverandi basilíku var reist. Á einni hæðinni fannst áletrunin PAVLO APOSTOLO MART – Til Páls, postula og píslarvotts.

Lokahugsanir um Pál
Svo var Paul í alvörunni? Sönnunargögnin úr sögunni og hans eigin skrifum lýsa því yfir að hann hafi verið það. Enginn lærður sagnfræðingur, bæði veraldlegur og kristinn, hefur ekki deilt um 180 gráðu viðsnúning Páls frá farísesku lífi sínu. Eina spurningin er: hvað olli andliti hans? Hvað myndi valda því að mjög lærður farísei gyðingur myndi skyndilega faðma sömu hreyfinguna sem hann andmælti harðlega og vera svo skuldbundinn henni að hann myndi deyja píslarvættisdauða?

Svarið er að finna í ritum Páls og Postulasögunni. Í Galatabréfinu dregur Páll saman sögu sína á þennan hátt:

Því að þú hefur heyrt um fyrri lifnaðarhætti mína í gyðingdómi, hvernig ég ofsótti söfnuð Guðs ómetanlega og reyndi að tortíma henni. og ég var að þróast í gyðingdómi umfram marga samtímamenn mína meðal landa minna, enda ákaflega kappsamari fyrir hefð forfeðra minna. En þegar Guði, sem hafði aðskilið mig frá móðurlífi og kallað mig fyrir náð sína, þóknaðist að opinbera son sinn í mér til þess að ég gæti prédikað hann meðal heiðingjanna, þá ráðfærði ég mig ekki strax við hold og blóð, né fór ég upp til Jerúsalem til þeirra sem voru postular á undan mér? en ég fór til Arabíu og sneri aftur til Damaskus. Þremur árum síðar fór ég upp til Jerúsalem til að kynnast Kefas og var hjá honum fimmtán daga. En ég sá engan annan postulanna nema Jakob, bróður Drottins. (Í því sem ég skrifa yður, fullvissa ég yður fyrir Guði að ég lýg ekki.) Síðan fór ég inn í héruð Sýrlands og Kilikíu. Ég var enn ókunnur í augum söfnuða Júdeu, sem voru í Kristi; en aðeins, þeir heyrðu sífellt: ‚Sá sem einu sinni ofsótti okkur, boðar nú trúna, sem hann einu sinni reyndi að tortíma.‘ Og þeir voru að vegsama Guð mín vegna‘ (Galatabréfið 1:13–24).

Líf Páls ber vitni um sannleiksgildi þess sem kom fyrir hann. Að því leyti var hann mjög líkur Tom Tarrants. Mjög breytt líf er erfitt að rífast við. Og hvað varð að lokum um Tom Tarrants? J. Edgar Hoover myndi ekki trúa því að Tarrants væri í raun og veru orðinn kristinn svo hann sendi FBI umboðsmann inn í fangelsið dulbúinn sem fanga sem hafði það hlutverk að vingast við Tarrants og komast að sannleikanum. Um viku síðar varð þessi FBI umboðsmaður kristinn og tilkynnti Hoover að Tarrants væri sannarlega ekki lengur sá maður sem hann var.

Fjöldi fólks fór fram á að Tarrants yrði látinn laus og þegar átta ár voru liðin af dómnum var Tarrants dæmdur á skilorð og skilinn eftir fangelsi. Hann fór í prestaskóla, lauk doktorsprófi í ráðuneytisprófi og starfaði áfram sem forseti C. S. Lewis Institute í 12 ár. Nú starfar hann sem ráðuneytisstjóri stofnunarinnar.

Þú munt þekkja þá af ávöxtum þeirra“ (Matteus 7:16) og ávextir Páls postula taka engan vafa á að hann hafi verið mjög raunverulegur.