Hvað segir Biblían um getnaðarvarnir? Ættu kristnir menn að nota getnaðarvarnir?

Svaraðu



Nútíma getnaðarvarnaraðferðir voru óþekktar á biblíutímanum og Biblían er því þögul um málið. Biblían hefur þó talsvert að segja um börn. Biblían sýnir börn sem gjöf frá Guði (1. Mósebók 4:1; 1. Mósebók 33:5), arfleifð frá Drottni (Sálmur 127:3-5), blessun frá Guði (Lúk. 1:42) og kóróna til aldraðir (Orðskviðirnir 17:6). Guð blessar stundum ófrjóar konur með börn (Sálmur 113:9; Mósebók 21:1-3; 25:21-22; 30:1-2; 1. Samúelsbók 1:6-8; Lúkas 1:7, 24-25). Guð myndar börn í móðurkviði (Sálmur 139:13-16). Guð þekkir börn fyrir fæðingu þeirra (Jeremía 1:5; Galatabréfið 1:15).



Það sem Biblían kemst næst því að fordæma getnaðarvarnir er 38. Mósebók kafli, frásögnin af sonum Júda Er og Ónan. Er kvæntist konu sem hét Tamar, en hann var vondur og Drottinn drap hann og skildi Tamar eftir án eiginmanns eða barna. Tamar var gefin bróður Er, Onan, í hjónaband í samræmi við lög um levirate gifting í 5. Mósebók 25:5-6. Onan vildi ekki skipta arfleifð sinni með einhverju barni sem hann gæti alið fyrir hönd bróður síns, svo hann stundaði elsta form getnaðarvarnar, fráhvarf. Fyrsta Mósebók 38:10 segir: Það sem hann gjörði var illt í augum Drottins. svo drap hann hann líka. Hvatning Onans var eigingjarn; hann notaði Tamar sér til ánægju, en neitaði að sinna lögbundinni skyldu sinni að búa til erfingja fyrir látinn bróður sinn. Þessi texti er oft notaður sem sönnun þess að Guð samþykki ekki getnaðarvarnir. Hins vegar var það ekki getnaðarvörnin sem olli því að Drottinn drap Onan; það voru eigingjarnar hvatir Onans á bak við aðgerðina. Þess vegna getum við ekki fundið neina biblíulega áminningu gegn notkun getnaðarvarna í sjálfu sér.





Getnaðarvarnir, samkvæmt skilgreiningu, er bara andstæða getnaðar. Það er ekki notkun getnaðarvarna sem er röng eða rétt. Eins og við lærðum af Onan er það hvatinn á bak við getnaðarvörnina sem ákvarðar hvort hún sé rétt eða röng. Hjón nota getnaðarvarnir af ýmsum ástæðum. Sumum finnst þeir kallaðir til að fresta barneignum þar til þeir eru í betri aðstöðu til að sinna börnum. Sumum, eins og trúboðapörum, kann að finnast þjónusta þeirra við Guð ofa lönguninni eftir börnum á ákveðnum tímapunkti. Sumir kunna að vera sannfærðir um að Guð hafi aðra áætlun fyrir þá. Á endanum eru ástæður hjóna til að seinka barneignum, nota getnaðarvarnir eða jafnvel eignast mörg börn á milli þeirra og Guðs.



Vanhæfni til að eignast börn þegar þess er óskað er alltaf sett fram í Ritningunni sem slæmt, sérstaklega með tilliti til menningarlegs fordóms sem fylgdi barnleysi á þeim tíma. Það er enginn í Biblíunni sem lýsti yfir löngun til að eignast engin börn. Á sama tíma er ekki hægt að halda því fram út frá Biblíunni að það sé rangt að nota getnaðarvarnir í takmarkaðan tíma, eða jafnvel til frambúðar, ef svo má að orði komast. Öll hjón ættu að leita vilja Drottins með tilliti til þess hvenær þau ættu að reyna að eignast börn og hversu mörg börn þau leitast við að eignast.



Allt kemur þetta niður á þessu: Enginn hefur rétt til að ákveða hvort einhver annar ætti eða ætti ekki að nota getnaðarvarnir, hversu mörg börn er réttur fjöldi fyrir þá eða hvort þeir ættu að eignast börn. Eins og í öllu, eigum við ekki að dæma aðra eða láta bræður og systur í Kristi falla, andlega séð.



Athugið – meginreglurnar sem lýst er í þessari grein eiga jafnt við, almennt séð, um hinar ýmsu aðferðir við getnaðarvarnir, þar með talið að nota smokk/smokka, þind/þind, sæðis-/sæðisdrepandi, getnaðarvarnarlyf, legbúnað, lykkju eða samlagsrof. Einnig ættu þeir sem nota getnaðarvarnarlyf til inntöku eða hormóna (pilluna) eða lykkju að vera meðvitaðir um að báðar þessar getnaðarvarnir geta komið í veg fyrir ígræðslu frjóvgaðs eggs; með öðrum orðum, lágskammta getnaðarvarnarlyf og lykkja geta verið fóstureyðandi.