Hvað er Abrahamssáttmálinn?

Svaraðu



Sáttmáli er samningur milli tveggja aðila. Það eru tvær grunngerðir sáttmála: skilyrtir og skilyrðislausir. Skilyrtur eða tvíhliða sáttmáli er samningur sem er bindandi fyrir báða aðila um efndir hans. Báðir aðilar eru sammála um að uppfylla ákveðin skilyrði. Ef annar hvor aðili tekst ekki að standa við skyldur sínar er sáttmálinn rofinn og hvorugur aðili þarf að uppfylla væntingar sáttmálans. Skilyrðislaus eða einhliða sáttmáli er samningur milli tveggja aðila, en aðeins annar tveggja aðila þarf að gera eitthvað. Ekkert er krafist af hinum aðilanum.






Abrahamssáttmálinn er skilyrðislaus sáttmáli. Raunverulegan sáttmála er að finna í 1. Mósebók 12:1–3. Athöfnin sem skráð er í 1. Mósebók 15 gefur til kynna skilyrðislaust eðli sáttmálans. Þegar sáttmáli var háður því að báðir aðilar myndu standa við skuldbindingar, þá myndu báðir aðilar fara á milli dýranna. Í 1. Mósebók 15 færist Guð einn á milli helminga dýranna. Abraham var í djúpum svefni. Einmana athöfn Guðs gefur til kynna að sáttmálinn sé fyrst og fremst fyrirheit hans. Hann bindur sig við sáttmálann.



Síðar gaf Guð Abraham umskurðarathöfnina sem sérstakt tákn Abrahamssáttmálans (1. Mósebók 17:9–14). Allir karlmenn í ætt Abrahams áttu að umskerast og bera þannig með sér ævilangt merki í holdi sínu um að þeir væru hluti af líkamlegri blessun Guðs í heiminum. Sérhver afkomandi Abrahams sem neitaði að umskera var að lýsa því yfir að hann væri utan sáttmála Guðs; þetta útskýrir hvers vegna Guð var reiður út í Móse þegar Móse tókst ekki að umskera son sinn (2. Mósebók 4:24–26).





Guð ákvað að kalla fram sérstakt fólk fyrir sig og í gegnum það sérstaka fólk myndi hann blessa allan heiminn. Drottinn segir Abram:
Ég mun gera þig að mikilli þjóð,


og ég mun blessa þig;
Ég mun gera nafn þitt mikið,
og þú munt verða blessun.
Ég mun blessa þá sem blessa þig,
og hverjum sem bölvar þér mun ég bölva;
og allar þjóðir á jörðinni
mun blessast fyrir þig (1. Mósebók 12:2–3).

Byggt á þessu fyrirheiti breytti Guð síðar nafni Abrams úr abram (hár faðir) til Abraham (faðir fjöldans) í 1. Mósebók 17:5. Eins og við höfum séð er Abrahamssáttmálinn skilyrðislaus. Það ætti líka að taka það bókstaflega. Það er engin þörf á að anda loforðið til Abrahams. Loforð Guðs til afkomenda Abrahams mun rætast bókstaflega.

Abrahamssáttmálinn fól í sér fyrirheit um land (1. Mósebók 12:1). Það var ákveðið land, raunveruleg eign, með stærðir sem tilgreindar eru í 1. Mósebók 15:18–21. Í 1. Mósebók 13:15 gefur Guð Abraham allt landið sem hann getur séð og gjöfin er lýst að eilífu. Guð ætlaði ekki að svíkja loforð sitt. Landsvæðið sem gefið er upp sem hluti af Abrahamssáttmálanum er stækkað í 5. Mósebók 30:1–10, oft kallaður Palestínusáttmáli.

Öldum eftir að Abraham dó tóku Ísraelsmenn landið undir forystu Jósúa (Jósúabók 21:43). Enginn tímapunktur í sögunni hefur Ísrael þó stjórnað öllu landinu sem Guð hafði tilgreint. Það er því endanleg uppfylling á Abrahamssáttmálanum sem mun sjá til þess að Ísrael mun hernema guðsgefið heimaland sitt að fullu. Uppfyllingin verður meira en landafræði; það verður líka tími heilagleika og endurreisnar (sjá Esekíel 20:40–44 og 36:1–37:28).

Abrahamssáttmálinn lofaði einnig mörgum afkomendum (1. Mósebók 12:2). Guð lofaði að fjöldi barna Abrahams myndi jafnast á við duft jarðarinnar (1. Mósebók 15:16). Þjóðir og konungar myndu ganga frá honum (1. Mósebók 17:6). Það er merkilegt að fyrirheitið var gefið öldruðum, barnlausum hjónum. En Abraham hvikaði ekki vegna vantrúar (Rómverjabréfið 4:20), og kona hans Sara taldi hann trúan sem hafði gefið fyrirheitið (Hebreabréfið 11:11). Abraham var réttlættur af trú sinni (1. Mósebók 15:6), og hann og eiginkona hans tóku á móti Ísak, syni fyrirheitna, á heimili sínu þegar þau voru 100 ára og 90 ára (1. Mósebók 21:5).

Guð ítrekar Abrahamssáttmálann við Ísak og son hans Jakob, sem Guð breytist í nafn hans Ísrael . Hin mikla þjóð er að lokum stofnuð í landinu þar sem Abraham hafði búið. Davíð konungur, einn af mörgum afkomendum Abrahams, fær Davíðssáttmálann (2. Samúelsbók 7:12–16), þar sem hann lofar syni Davíðs sem einn daginn myndi drottna yfir gyðingaþjóðinni – og öllum þjóðum – frá Jerúsalem. Margir aðrir spádómar Gamla testamentisins benda á blessaða framtíðaruppfyllingu þess fyrirheits (t.d. Jesaja 11; Míka 4; Sakaría 8).

Abrahamssáttmálinn fól einnig í sér loforð um blessun og endurlausn (1. Mósebók 12:3). Öll jörðin yrði blessuð fyrir Abraham. Þetta loforð rætist í nýja sáttmálanum (Jeremía 31:31–34; sbr. Lúkas 22:20), sem var fullgiltur af Jesú Kristi, syni Abrahams og lausnara sem mun einn daginn endurreisa allt (Post 3:21). .

Fimm sinnum í 1. Mósebók 12, þegar Guð er að gefa Abrahamssáttmálann, segir hann: Ég mun. Ljóst er að Guð tekur á sig þá ábyrgð að halda sáttmálann á sjálfum sér. Sáttmálinn er skilyrðislaus. Einn daginn, Ísrael vilja iðrast, fyrirgefið og endurheimt náð Guðs (Sakaría 12:10–14; Rómverjabréfið 11:25–27). Einn daginn mun Ísraelsþjóð eignast allt landsvæðið sem þeim var lofað. Einn daginn mun Messías snúa aftur til að setja upp hásæti sitt og fyrir réttláta stjórn hans mun allur heimurinn hljóta gnægð af friði, ánægju og velmegun.