Hvað er árþúsundshyggja?

Svaraðu



Vinsamlega athugið, sem ráðuneyti, hafnar vefsíða millenialism. Við trúum sannarlega og fullkomlega á árþúsundahyggju, að Kristur muni snúa aftur til að stofna ríki sitt, sem hann mun ríkja yfir í 1.000 ár. Hins vegar teljum við að árþúsundshyggja sé gild sjónarmið sem kristinn maður getur haft. Á engan hátt er amillenialism villutrú og á engan hátt ætti að forðast amillenialists sem ekki vera bræður og systur í Kristi. Við töldum að það væri þess virði að hafa grein sem lýsir árþúsundi á jákvæðan hátt, þar sem það er alltaf gott fyrir sjónarmið okkar að vera áskorun, hvetja okkur til að leita frekar í Ritningunni til að ganga úr skugga um að trú okkar sé biblíulega rétt.



Amillennialism er ein af fjórum skoðunum á endatímanum varðandi 1.000 ára stjórnartíð Krists. Hver af þessum fjórum skoðunum er mismunandi hvað varðar staðsetningu, eða tímasetningu, á 1.000 ára valdatíð sem nefnd er í Opinberunarbókinni 20.





Amillenialist lítur á 1.000 árin sem andlega og óbókstaflega, öfugt við líkamlegan skilning á sögunni. Þó forskeytið til- myndi venjulega tákna afneitun á orði, amil-staðan lítur á árþúsundið sem að veruleika, eða betur útskýrt sem árþúsund núna. Til einföldunar lítur ameníaalismi á fyrstu komu Krists sem vígslu ríkisins og endurkomu hans sem fullkomnun ríkisins. Tilkynning Jóhannesar um 1.000 ár bendir þannig á allt sem myndi gerast á kirkjuöld.



Amil-staðan lítur svo á að Opinberunarbókin hafi fjölmargar myndavélarhornsnálgun. Til dæmis endar kafli 19 með því að Kristur snýr aftur til að tortíma óvinum sínum, sem gerir kafla 20 erfiðan að skilja þar sem óvinir koma upp til að ráðast á hann aftur (hvaða óvinir eru þetta, ef þeim hefur þegar verið eytt?). Hins vegar, ef við sjáum kafla 20 sem annað sjónarhorn fyrir lok aldarinnar, þá er 1.000 ára valdatíðin ekki endilega líkamleg/jarðbundin saga, heldur táknræn. Það talar um andlega sviðið. John er að endursýna það sem hann sá.



Ritningin notar töluna 1.000 oft sem almennt hugtak til að þýða gríðarlegt magn, fyllingu magns eða fjölda (t.d. Sálmur 84:10; Jobsbók 9:3; 1. Kroníkubók 16:15). Með endurtekinni táknrænni notkun á 1.000 , það er erfitt að sjá notkun þess í Opinberunarbókinni sem bókstaflega, sérstaklega í bók sem er mjög táknræn og Opinberunin er.



Það eru mörg rök gegn árþúsundsstöðunni, en hægt er að hrekja þau með ritskýringu. Nákvæm túlkunarfræði (rannsókn á meginreglum túlkunar) sannar að amilsstaðan hefur réttmæti. Flestir ritningargreinar sem notaðar eru til að reyna að hrekja þessa afstöðu gera hana raunhæfari, byggt á orðum Drottins okkar sjálfs: Ætlið ekki að ég sé kominn til að afnema lögmálið eða spámennina; Ég er ekki kominn til að afnema þau heldur til að uppfylla þau (Matt 5:17). Í ljósi orða frelsara okkar ber að skilja spámannlega kafla eins og Daníel 7 og Jeremía 23 sem uppfyllta í Kristi Jesú og fyrstu komu hans, sérstaklega þar sem allir spámennirnir eru að tala um komandi Messías í fyrsta lagi.

Jesús uppfyllti alla spádóma um hann, þar á meðal til dæmis spádóminn um að fætur Krists muni snerta Olíufjallið áður en ríki hans var stofnað (Sakaría 14). Þetta var greinilega uppfyllt í Matteusi 24 þegar Jesús fór á Olíufjallið til að kenna það sem er þekkt sem Olíufjallaræðan.

Í árþúsundshyggju eru 1.000 árin að gerast núna. Verk Krists í þessum heimi - líf hans, dauði, upprisa og uppstigning - hindraði verk Satans mjög svo að boðskapur fagnaðarerindisins gæti yfirgefið Ísrael og farið út til endimarka jarðarinnar, alveg eins og það hefur gert. Þau 1.000 ár sem talað er um í Opinberunarbókinni 20, þar sem Satan er bundinn, eru táknræn og uppfyllt í andlegum skilningi. Satan er bundinn af því að hann er takmarkaður við að framkvæma allar áætlanir sínar. Hann getur enn framkvæmt illt, en hann getur ekki blekkt þjóðirnar fyrr en í lokabardaganum. Þegar 1.000 árin eru liðin er Satan sleppt til að iðka blekkingar sínar í smá stund áður en Kristur kemur aftur.

Þegar við lærum Olíutjaldræðuna, ásamt frásögnum af degi Drottins í 2. Pétursbréfi 3 og 1. Þessaloníkubréfi 4, sjáum við að endurkoma Drottins okkar kemur fljótt, sýnilega og með lúðurhljómi. Með öðrum orðum, allir sem lifa á þeim tíma munu upplifa endurkomu Drottins okkar, og þá mun endirinn koma. Í þessum textum er hvergi minnst á bókstaflega 1.000 ára valdatíð á jörðu niðri. Heldur heyrist endurkoma Krists, sést og verður að veruleika. Reyndar segir Pétur postuli að á degi Drottins muni himinn og jörð brenna upp og nýr himinn og ný jörð verða til. Þetta gefur ekkert pláss fyrir meint líkamlegt og jarðneskt ríki sem varir bókstaflega 1.000 ár.

Þúsund ára sýn, ásamt árþúsundshyggju, er ein sú elsta í kirkjusögunni, frá fyrstu öld. Á 5. ​​öld settist Ágústínus við aldamótaskoðunina sem skilning sinn á eskatfræði. Auk þess var árþúsundshyggja aðalviðhorf flestra siðbótarmanna á 16. öld.