Hvaða þýðingu hafði bronsvatnið?

Svaraðu



Eirkerið, einnig kallað eirskálin (NIV) og eirskálið (KJV), var ein af innréttingunum sem Guð krafðist í ytri forgörðum tjaldbúðarinnar og musterisins. Það stóð á milli musterisins og altarsins og geymdi vatn til að þvo (2. Mósebók 30:18).



Fyrsta eirkerið var gert fyrir tjaldbúðina, hreyfanlega tjaldið sem reist var í eyðimörkinni eftir brottflutning Ísraelsmanna frá Egyptalandi. Eirkerið var fyrir Aron og syni hans (prestanna) til að þvo hendur sínar og fætur áður en þeir gengu inn í tjaldbúðina, svo að þeir deyja ekki (2. Mósebók 30:20). Prestarnir þurftu líka að þvo hendur sínar og fætur áður en þeir gengu að altarinu með matfórn (vers 21). Guð lýsti því yfir að þetta ætti að vera þeim að eilífu lögmáli. Aron og niðjar hans áttu að sjá um þvott prestanna á öllum tímum, svo lengi sem prestdæmi þeirra entist. Guð vildi að fólk hans skildi mikilvægi hreinleika.





Mósebók 38:8 segir okkur að eirkerið og botn þess úr eiri hafi verið gert úr speglum sem konur sem þjónuðu við innganginn að samfundatjaldinu komu með. Konur þess tíma áttu ekki glerspegla eins og við í dag. Þeir notuðu háslípað kopar og aðra málma. Jobsbók 37:18 vísar til spegils úr steyptu bronsi. Þjónustukonurnar gáfu spegla sína í tjaldbúðina til að nota til að búa til bronskerið.



Eftir að Gyðingar enduðu ráf um eyðimörkina var tjaldbúðinni skipt út fyrir musterið í Jerúsalem, byggt af Salómon konungi. Bronskerið í musterinu var búið til af bronsverkamanni að nafni Hiram frá Týrus sem einnig smíðaði bronssúlurnar sem stóðu við innganginn að forsal musterisins (1 Kon 7:13–14). Steypuhafið (1 Konungabók 7:23), svo kallað vegna mikillar stærðar sinnar, kom í stað kersins í tjaldbúðinni, en hlutverk þess var hið sama — þvottur prestanna.



Þetta annað ker var miklu stærra en það í tjaldbúðinni: 15 fet í þvermál efst og um 47 fet í ummál, með dýpt 7,5 fet (1 Kon 7:23). Dýpt vatnsins í bronsvatninu virðist benda til þess að prestarnir hafi sökkt sér algjörlega ofan í það frekar en að þvo sér um hendur og fætur. Blómbarmi var skorinn út í kerið og uxar skornir eða skornir að utan allt í kring. Táknið stóð á stalli tólf bronsnauta, þrír snúa í hvora átt áttavitans. Í musterisgarðinum voru einnig tíu eirskálar til að þvo fórnirnar (2. Kroníkubók 4:6), en hafið, eða eirkerið, var aðeins fyrir prestana að þvo í.



Þegar Babýloníumenn hertóku Jerúsalem árið 605 f.Kr. brutu þeir í sundur eirsúlurnar, færanlegu stallana og eirhafið sem var við musteri Drottins og fluttu allt eirið til Babýlonar (Jeremía 52:17). Endurbyggja þurfti bronsvatnið fyrir musteri Serúbabels.

Engar biblíulegar lýsingar eru á eirkerinu sem hluta af musteri Heródesar, en sagnfræðingar telja að eirkerið hafi hvílt á tólf eirnautum og setið á milli altarsins og musterisins, eins og Móse hafði fyrirskipað. Þegar Rómverjar hertóku Jerúsalem árið 70 e.Kr. var musterið gjöreyðilagt og húsgögnunum, þar á meðal vatnsbaðinu, var annað hvort stolið eða eyðilagt.

Það er merkilegt að eirkerið var síðasti hluturinn sem maður hitti áður en gengið var inn í tjaldbúðina (2. Mósebók 40:6–7). Áður en maður kemur inn í návist Guðs verður maður að vera hreinsaður. Levítísku prestarnir þurftu stöðugt að þvo sér til að búa sig undir nærveru heilags Guðs, en Jesús Kristur uppfyllti allt lögmálið (Matt 5:17). Þegar Kristur dó var fólk hans hreinsað í eitt skipti fyrir öll með blóði hans sem úthellt var á krossinum. Við þurfum ekki lengur helgisiðaþvott með vatni til að koma fram fyrir Guð, því Kristur hefur veitt hreinsun fyrir syndir (Hebreabréfið 1:3). Nú getum við nálgast hásæti náðarinnar með trausti (Hebreabréfið 4:16), og verið viss um að við séum honum þóknanleg vegna þess að við erum andlega hrein.